¿Cuál es el futuro de Israel?

Sobre cuatro métodos de aprendizaje - que son cuatro culturas básicas de aprendizaje

Esto es lo que queda: ¿Qué es el judaísmo? No un contenido específico, sino el residuo camaleónico del camaleón cultural, del que no logró deshacerse. Es decir: su método (fuente)

El coronavirus - como crisis mundial simultánea con dimensiones cuantificables prominentes - permite por primera vez una comparación matemática objetivamente relativa entre culturas. Su gráfico de hecho divide al mundo cualitativamente en cuatro tipos de culturas: Asia Oriental, Europa y el Viejo Mundo, las dos Américas (Inglaterra es un caso interesante intermedio entre Europa y EE.UU.), y otro caso extraño y único - la cultura judía. Si alguien tenía dudas sobre si el Estado judío pertenece a Occidente o a Oriente, y quizás incluso vio en esto la raíz de las divisiones en Israel: izquierda contra derecha, seculares contra religiosos, ashkenazíes contra sefardíes, etc. (que a su vez reflejan tendencias profundas antiguas que pueden rastrearse hasta los reinos de Israel y Judá e incluso hasta el choque entre influencias mesopotámicas y egipcias en la Biblia y así sucesivamente hasta lo axiomático) - la última década dio una respuesta extraña: ni uno ni otro. Hay aquí un desarrollo que es único en relación con los grandes bloques - y la cultura judía es realmente diferente. Ni Oriental ni Occidental, y ni siquiera mezclada.

Lo que determina más que nada el desarrollo a largo plazo de una cultura es su método interno, más que cualquier circunstancia externa accidental. Porque si todo fuera solo influencias y reacciones y combinaciones de circunstancias - y otras ideas históricas cuyo poder explicativo es muy débil y puede adaptarse a cualquier desarrollo - esperaríamos mezcla, dilución y unificación total a largo plazo: la idea de que todo son solo interacciones y una red de influencias mutuas es una concepción lingüístico-comunicativa vacía. En cambio, el método básicamente define la singularidad interna de una cultura específica - porque es difícil cambiar el método de cambio mismo y por lo tanto persiste en influir (en los humanos el método único se llama: personalidad). Y como el método es la parte más difícil de cambiar en cualquier sistema de aprendizaje - es lo que generalmente lleva a su pérdida (y no algún error específico en el aprendizaje mismo - un error accidental eventualmente será corregido después de pagar su precio). El método es siempre la parte menos adaptable del sistema, por ejemplo el carácter de un individuo, o la dinámica básica en una relación (o familia), o la cultura de una empresa comercial u organización pública, o la cultura de un pueblo y su carácter nacional, o el carácter de una especie biológica (sí, incluso un tigre tiene carácter. ¿No es políticamente correcto afirmar que un tigre tiene carácter?). La evolución, por ejemplo, permite adaptación, pero hubo muy poco cambio y adaptación del mecanismo evolutivo mismo, y en casos donde este fue desafiado se produjeron extinciones masivas - casi sin adaptación. Un fallo en el método es casi siempre un fallo circular, y por lo tanto es terriblemente difícil salir de él (esta es la razón por la que es tan difícil salir de un paradigma filosófico, como la filosofía del lenguaje). Entonces, ¿cómo caracterizamos los métodos culturales?

La división más básica de métodos de aprendizaje en cuatro tipos básicos es tan antigua como los sabios del Talmud [Jazal], y es la que descifra la idiotez israelí única que es también la sabiduría israelí única: "Hay cuatro tipos de estudiantes: rápido para escuchar y rápido para perder - su ganancia se pierde en su pérdida. Difícil para escuchar y difícil para perder - su pérdida se compensa con su ganancia. Rápido para escuchar y difícil para perder - sabio. Difícil para escuchar y rápido para perder - esta es una mala parte". La raíz de la división es que en todo sistema que aprende hay patrones internos existentes, que ya fueron adquiridos y aprendidos y que preserva, y patrones nuevos que se adquieren y aprenden del exterior, y un parámetro básico del algoritmo de aprendizaje es cuán sensible es a la nueva información, es decir: qué tan rápido aprende. La innovación de esta mishná [enseñanza rabínica] en el tratado de Avot es que la velocidad no lo es todo en el aprendizaje, y hay de hecho una ventaja en la impermeabilidad. Porque si un sistema se apresura a aprender y abandonar sus viejos patrones - su ganancia se pierde en su pérdida. Así por ejemplo, hay personas que son mariposas en las relaciones que se enamoran hasta el agotamiento fácilmente - y con la misma velocidad se desilusionan y abandonan, y hay personas que se enamoran lentamente y entonces su amor perdura, y hay cisnes que se casan con su primer amor y aman para siempre, y también hay quienes les cuesta mucho enamorarse - y les resulta muy fácil desilusionarse. ¿Son estos una mala parte?

De hecho, no hay un tipo de aprendiz ideal, y cada aprendiz es adecuado para un tipo diferente de desafío sistémico. Cuanto más rápidamente cambia el ambiente mismo, más preferible es el ciclo de aprendizaje de la mariposa sobre el del cisne o el pingüino, y hay situaciones en las que precisamente el temeroso que nunca confía, el ratón - es el que tiene el método ganador. Pero el gráfico de aprendizaje característico de los cuatro tipos de aprendices nos revela una división muy básica de las culturas del mundo, según su gráfico de adaptación a un nuevo desafío sistémico, que todas encontraron al mismo tiempo: la crisis del coronavirus. Las culturas del Lejano Oriente son aquellas cuyo método preserva devotamente su tradición interna (por lo tanto muy larga) pero también se apresura mucho a adoptar nuevos patrones, lo que a menudo se entiende como copia superficial e imitación vacía - rápido para escuchar y difícil para perder. Este es el secreto detrás de su éxito económico capitalista o científico frente a su conservadurismo político y social (una combinación que en Occidente es una contradicción). Japón es el ejemplo paradigmático de esto, pero también China, las dos Coreas y los tigres asiáticos, y en el futuro también India. Europa en cambio, como el continente viejo (también demográficamente) y estancado, fue como siempre muy lenta en su reacción tardía y su internalización, pero una vez que el mecanismo estatal entró en acción, preservó sus logros y actuó con consistencia eficiente y sistemática - difícil para escuchar y difícil para perder, su pérdida se compensa con su ganancia.

En cambio las Américas, culturas del Nuevo Mundo, son un caso más interesante, que creó una respuesta no adaptativa única al coronavirus (y no solo con Trump, sino en toda América Latina). El método básico de la cultura americana se apresura a abandonar patrones fácilmente (y de todos modos no hay en el Nuevo Mundo una tradición antigua significativa y peso cultural), y con esto crea una impresión de dinamismo, porque nada perdura, pero por otro lado es muy obstinada y relativamente impermeable a consideraciones y cambios externos, desde un ethos de éxito hueco y fundamentalismo de creencia propia. De aquí la famosa estupidez americana, la superficialidad cultural y la visión sin profundidad del mundo y de otras culturas - difícil para escuchar y rápido para perder. Aparentemente para sorpresa de los sabios del Talmud, este es precisamente un método muy exitoso en nuestro mundo actual, porque permite muy pocos frenos internos (preservación de viejos patrones) y por otro lado muy poca consideración de presiones y circunstancias externas (poco aprendizaje del exterior - y mucha motivación desde dentro de uno mismo). Este es el método narcisista del CEO exitoso, o el poder del turista americano, que no aprende nada de la otra cultura, sino que arrolla al mundo con su americanidad, o del conquistador americano ingenuo e idealista (como "El Americano Tranquilo" de Graham Greene), o simplemente la violencia de la sociedad (en ambas Américas). El coronavirus es un desafío externo único raro (biológico y no humano), donde el menosprecio y la ignorancia y continuar "con lo tuyo" no ayudan en la confrontación con él (pero definitivamente ayudan en la confrontación económica - la Fed simplemente infla la bolsa como si no hubiera mañana. ¡Fiesta!). Por eso América es la madre de la cultura baja y su mayor difusora en el mundo, para horror de todas las otras culturas, simplemente porque quien no tiene profundidad interna y no le importa lo que piensen de él desde afuera - es bueno en porno. ¿Hay una mejor definición para Facebook que difícil para escuchar y rápido para perder? La falta de conciencia es una fuerza mucho más poderosa que la conciencia (sin hablar de conciencia sin conciencia... otra excelencia americana). Pero ¿qué hay del cuarto tipo?

Hay un pueblo que estaba disperso y separado entre las naciones, y sus hijos se asimilaron culturalmente con la velocidad de un camaleón en todos los países, y sus religiones son diferentes de todo pueblo. La innovación israelí, la neurosis judía, la histeria que se convierte en complacencia que se convierte en gritos y guiños e impulsividad y luego de nuevo en pánico, la asimilación y el asentamiento rápido dentro de otras culturas y el deseo constante de emigrar, renunciar, ser alguien más y luego algo más de nuevo, la nación del start-up y el fracaso único frente al coronavirus después del éxito único frente al coronavirus - todos provienen de una misma raíz: del método. Rápido para aprender y rápido para perder - su ganancia se pierde en su pérdida. Después de todo, ¿qué queda judío en un judío asimilado? Solo: la capacidad misma de asimilación misma. Este es su método (incluso sin ningún contenido judío). Por eso puede ser más alemán que un alemán, y luego más americano que un americano, y luego de nuevo un camaleón sin conexión, y siempre: un emprendedor cultural y comercial sobresaliente y un eterno inmigrante (o al menos un mochilero eterno). ¿Pero el estado resolvió el problema del desarraigado sin raíces? No, solo lo trasladó al espacio del estado: un estado sin raíces y desarraigado. Por eso en Israel solo hay corto plazo y solo sprint: el primer lugar en el mundo - en la segunda ola. ¿Qué le pasó al coronavirus? Lo peor que le puede pasar a un problema en Israel: pasó de ser un desafío de aprendizaje externo (¡nuevo y brillante!) a ser un desafío interno (un poco viejo y aburrido). Y miren qué metamorfosis maravillosa. Mientras la crisis fue percibida como una amenaza externa, como el terrorismo, la respuesta fue movilización total y pánico absoluto. En el momento en que se convirtió en un problema interno, le pasó lo que le pasa a todo problema interno en Israel: arrastrar los pies y menospreciar lo que ya se aprendió y descuidar la molestia. ¿A quién le importa?

Porque esta es la cultura de aprendizaje más rápida del mundo: la primera en identificar y adoptar y la primera en abandonar y olvidar lo que aprendió y volver a repetir la misma historia. Un estado donde no hay una gota de gobernabilidad e instituciones en las que se pueda confiar, y todo es improvisado y yalla yalla [expresión hebrea que significa "vamos, vamos"] y caos y chapuza y metedura de pata y descaro y palmada en la espalda y amiguismo y falta de límites interpersonales y capacidades de socialización a la velocidad del rayo entre extraños sin vergüenza y con estados de ánimo nacionales cambiantes como una veleta, donde escándalo persigue a escándalo y todo está hirviendo y burbujeando constantemente y carece de continuidad y las startups se convierten en exits y no en grandes empresas y se registran muchas patentes y hay poca planificación a largo plazo y la memoria cultural es completamente amnésica. Bienvenidos a la cultura que aprende demasiado rápido.

Entonces ¿qué será de la cultura con la inhibición más baja del mundo? Aparentemente, cuanto más se acelera el desarrollo en el mundo, mayor será la ventaja de la cultura judía sobre los gentiles, y la importancia de la innovación seguirá aumentando a expensas del conservadurismo, y la ventaja del aprendizaje sobre el estancamiento será como la ventaja de la luz sobre la oscuridad. Pero en realidad, una cultura necesita oscuridad. La capacidad de la cultura judía para mantener un estado más allá del mero hecho de su existencia, es decir, mantener un marco de aprendizaje a largo plazo con una tradición cultural profunda y valiosa - está en gran duda. Bibi no es un caso desafortunado que nos sucedió, así como Trump no es un caso desafortunado de América - sino una esencia destilada del carácter nacional. Por lo tanto, si la cultura judía desea una vida cultural, debe precisamente aumentar dentro de sí los elementos conservadores y tradicionales, y aprender del Este de Asia. El aprendizaje rápido no es idéntico a la sabiduría, y a veces se opone a ella (esta es una de las explicaciones para la dificultad del cerebro para aprender cosas que una computadora aprende rápidamente - la biología a menudo prefirió la estabilidad sobre la eficiencia).

El verdadero aprendizaje no es simplemente aumentar el parámetro de flexibilidad y velocidad hasta el infinito, sino que depende precisamente de la profundidad del aprendizaje - en su capacidad para desafiar patrones básicos y fundamentales y no simplemente abandonarlos a la ligera. No simplemente reemplazar lo viejo con lo nuevo, sino un encuentro de lo viejo con lo nuevo - y su apareamiento (en contraste con la lucha entre ellos). El verdadero desafío es hacer que se encuentren "el difícil de perder" con el "rápido para escuchar" - y aquí a menudo fallan incluso las culturas del Lejano Oriente, que no logran crear un apareamiento entre lo viejo y lo nuevo, sino precisamente una existencia en paralelo - desconectada, en planos que no se encuentran (y de ahí la falta de profundidad de su aprendizaje de lo nuevo - en imitación barata. ¡Sí, la facilidad de aprendizaje es también una maldición!). ¿Podrá nuestra cultura impulsiva - ligera de mente y pensamiento - pasar por esta profunda metamorfosis?

Bueno, siempre es posible que haya algún Napoleón que cambie el carácter del estado por la fuerza de su personalidad y capacidad organizativa, ¿pero cuál es la probabilidad de esto? La única persona que es un genio que no solo creció sino que también tuvo éxito en el sistema israelí en las últimas décadas ni siquiera es una persona sino una patata, que responde al nombre de Eisenkot [ex jefe del Estado Mayor de las FDI]. Nunca se debe menospreciar las capacidades de un super planificador y super gerente con credenciales, pero aún más no se debe menospreciar el poder y la persistencia de un método cultural, y un estratega genial solo no podrá contener la brecha incluso si está a la cabeza del gobierno (y la prueba - la multitud ni siquiera escuchó que nos creció un genio en el jardín, y su capacidad para distinguir entre las capacidades de los altos funcionarios del sistema es nula. Solo en Alemania una patata puede ser canciller).

Siempre también es posible que aparezca un genio cultural, como Maimónides, Freud o el autor del Zohar, que por la fuerza de sus logros únicos-supremos transferirá la cultura israelí a un curso de síntesis entre lo nuevo y lo viejo, y aumentará su conservadurismo profundo y su innovación profunda (en contraste con el conservadurismo superficial y la innovación superficial). Pero la educación defectuosa no se apresurará a producir tal persona en una república cultural de poco valor y peso como la nuestra, que sufre exactamente la misma enfermedad: rápido para escuchar y rápido para perder (¿Es posible siquiera un libro que tenga importancia y significado cultural en nuestros lugares? La función misma no existe - cada nueva voz se ahoga en el ruido). Y en general, ¿es la única esperanza esperar al Mesías?

Mientras tanto, a medida que las tendencias demográficas continúen, Israel se convertirá en uno de los estados más jóvenes del mundo fuera del tercer mundo, con una gran población con baja educación que piensa que lo sabe todo - que a su vez creará una sociedad con un estilo de aprendizaje impulsivo y de corto plazo. Se está volviendo claro que el daño real de los problemas de seguridad externos (la preocupación por la "ocupación") fue el descuido de los problemas profundos internos mientras aún se podían tratar - antes de que la población perdiera el capital organizacional y humano importado del exilio, con el avance (que es disminución) de las generaciones. El abuelo profesor, su hijo de alta tecnología, y el nieto - un juguete intelectual vulgar (es decir: un bebé mimado, infantil y llorón pero también insolente, arrogante y gritón, que es el primero en adoptar cada tendencia y gadget y el primero en perderlo y abandonarlo: el primero en Sion).

Israel es un juego de pirámide, donde los logros del presente se construyen sobre la educación del pasado - y sobre las capacidades de las generaciones que se extinguen en la base de la pirámide. Todo comienza (y por lo tanto también termina) en la educación y el aprendizaje. Los judíos sobresalieron en esto y de ahí sus logros (no hay ningún genio) - y los israelíes sobresalieron en la falta de educación y el aprendizaje superficial que viene (y se va) "con facilidad". Su élite fue una importación externa del exilio, donde se construyó sobre la cultura de los gentiles - no tendrán otra producida internamente. Mientras el método judío estaba conectado en la base con culturas pesadas (y el pico: Alemania), y era el primero en aprender e innovar e iniciar en un sistema fijo - funcionó. ¿Pero solos? El sistema de educación y culturización pasó por sí mismo un proceso acelerado de barbarización - cada generación más ignorante que la anterior, y aún extrañaremos a Bibi.

Los resultados de la educación podrida son de más largo plazo que cualquier demografía, porque esta es la cultura. Por lo tanto, en el largo plazo previsible - Israel seguirá siendo un estado fallido, y el pueblo judío seguirá siendo un pueblo exitoso (en la medida en que sepa integrarse dentro de otras culturas y ser el elemento innovador y emprendedor dentro de ellas). La estructura híbrida de la cultura judía, de un estado que tiene un pueblo (y no simplemente un pueblo que tiene un estado), es decir, una estructura de diáspora, quizás permita al estado judío un tipo de existencia parásita-hasta-simbiótica con la cultura global, exactamente como la existencia judía en el exilio mismo. Por lo tanto, el establecimiento del Estado de Israel no creará una transición inversa de tesis a antítesis - del exilio al estado - sino que su fin histórico es llegar a la síntesis: diáspora. Su pérdida se compensa - con su ganancia.

Porque ha llegado el momento de dar (al menos a nosotros mismos) un informe verdadero sobre la cultura hebrea. Ha pasado suficiente tiempo para que podamos concluir que la cultura hebrea produjo productos muy pobres en relación con la cultura judía mundial durante el mismo período (excepto quizás en el campo de la poesía. Y quizás porque en él es más difícil comparar culturas). La conclusión más básica es abandonar el hebreo como única lengua materna, para aumentar la transitoriedad de la cultura. La revitalización del hebreo fue un terrible error histórico, precisamente porque tuvo éxito (en crear un pueblo que no escucha a nadie): su ganancia - se perdió en su pérdida.

¿Pero podría tal propuesta siquiera haber surgido en otra cultura, arraigada? ¿Cuál es realmente el futuro de la cultura judía, si no hay futuro cultural para el estado judío? Nuestro desarraigado hará lo que siempre hace: abandonará. Hará un exit. Y renunciará al episodio de la exclusividad del hebreo - el mayor daño que la filosofía del lenguaje causó al judaísmo inherentemente bilingüe e intercultural - en favor del aprendizaje. El hebreo debería haber permanecido como lengua sagrada preservada - para que pudiéramos crear un diálogo fructífero entre ella y la lengua secular: la lengua del mundo. Este diálogo simplemente no se creó dentro del hebreo mismo, cuya contribución a la cultura mundial es insignificante, y que hace tiempo olvidó de dónde vino (y esto a pesar de que la lengua tenía "todos los datos", porque lo que determina no es la lengua sino el m-é-t-o-d-o). Por eso el proyecto de Agnon [escritor israelí] fracasó - porque somos rápidos para perder, exactamente como somos rápidos para escuchar (y el hebreo se convirtió en una lengua hablada). El Zohar fue más sabio que él, y eligió falsificar un idioma completo - es decir, crear un idioma extranjero como lengua sagrada. Así el Zohar se salvó de la destrucción que creó el renacimiento del hebreo, que fue el entierro de lo sagrado y la destrucción del elemento conservador y cultural profundo del judaísmo (quien todavía busca santidad hoy - busca en el Zohar). En esto el hebreo agravó el problema del rápido paso de nuestro método - y convirtió nuestra cultura en desconectada de las grandes culturas que la nutrieron en simbiosis fructífera. Y el resultado: falta de cultura.

Si es así, aún no se ha perdido nuestra esperanza. El Holocausto nos hizo inmunes a pérdidas propias enormes, y podemos permitirnos perder y volver a perder y perder incluso el dañino hebreo mismo, porque somos camaleones espirituales, y porque el idioma no es importante - solo el aprendizaje. Desafortunadamente y afortunadamente, no podremos cambiar nuestro método, porque es quienes somos, y por lo tanto debemos encontrar mejores condiciones para su florecimiento. Por lo tanto, desde el reconocimiento de nuestras limitaciones y fortalezas, debemos alejarnos de todo lo relacionado con el mundo del estado (y su política) - en una existencia exílica (y para los más estrictos: parásita) dentro del estado mismo. Esto, mientras nos oponemos al idioma de la mayoría y la calle y su cultura hueca - y nos conectamos con la cultura mundial (y particularmente con el poder ascendente de las culturas del Lejano Oriente y filosemita, a expensas del Occidente enfermo y antisemita). La existencia exílica-cultural precisamente dentro del Estado de Israel es el pico paradójico de la existencia judía. Su pérdida se compensa - con su ganancia.