Bibi es un movimiento vanguardista que desafía la estética de la sociedad israelí y la enfrenta a una dura elección entre las normas estéticas judías y las normas cristianas-europeas
Un día Ayelet Shaked será primera ministra. ¿Por qué esta profecía es tan común? ¿Por qué es tan difícil para los votantes en todo el mundo ignorar la apariencia física de los candidatos, desde Gantz hasta Hillary Clinton, que es uno de los mejores
predictores para ganar elecciones? ¿Es posible que la elección basada en la primera impresión de la apariencia de los candidatos esté más justificada de lo que parece a primera vista?
La importancia de la estética en el mundo político era conocida desde la antigüedad. Ya la Biblia señala favorablemente - y de manera excepcional para los hombres - la apariencia física de Saúl, David y dos de sus hijos como criterio para su elección, en el sentido de "tus ojos verán al rey en su hermosura" [referencia al libro de Isaías], y esto en contraste con otros protagonistas bíblicos centrales como los patriarcas o los profetas. El compromiso estético de los gobernantes, desde la antigüedad hasta las cortes reales europeas, nos ha proporcionado las mejores obras de arte y arquitectura en la cultura humana - y a menudo fue su principal logro. ¿Qué reemplaza esto en la cultura política moderna?
Si hacemos una deconstrucción de la política desde un punto de vista estético, podemos llegar al siguiente argumento: la política es principalmente una cuestión de estilo. El jefe de Estado determina en gran medida la estética del Estado, a veces más que la política misma, que frecuentemente es una política institucional de sistemas gigantes que él representa más que controla. Incluso cuando no tiene mucho poder ejecutivo, todavía tiene un poder estético significativo, y por eso es elegido muchas veces por razones estéticas y también destituido por tales razones. Bibi, Sharon, Ben Gurion, Rabin y Begin - cada uno de ellos tiene su propio estilo estético consistente que impuso sobre el público israelí (confrontacional, manipulador, majestuoso, directo y pomposo - respectivamente). Y los líderes que causaron un fracaso estético a sus votantes - como Olmert, Barak y Peres - son destituidos y abandonados por sus propios votantes y pagan un precio mucho más alto que por errores en la política.
Barak, por ejemplo, representaba la estética del intelecto preciso, la belleza de una operación de inteligencia sofisticada de la unidad de élite del ejército, el ensamblaje de relojes suizos y la interpretación del piano, y cuando fue expuesto en su desnudez fue abandonado como una operación fallida o un reloj descompuesto. Es un consenso conocido que cuando un líder se vuelve ridículo, ese es su fin político - más que si fuera responsable de una guerra. Por lo tanto, no es absurdo elegir a un primer ministro por su rostro, su majestuosidad y el aroma estético que trae consigo. Después de todo, los líderes son algunas de las figuras más observadas y reconocidas en el ojo público, el mueble central en la sala de estar de la democracia, y su capacidad para presentar lo que hasta ayer era fealdad como algo hermoso y aceptable es bien conocida. En la era de Facebook, el primer ministro es la foto de perfil del Estado.
La controversia sin precedentes en torno a la figura de Bibi surge principalmente de estéticas profundamente opuestas y no de brechas políticas significativas. Para la izquierda, Bibi aparece como un gobernante feo, una perturbación estética grave y repugnante en su mera existencia en el centro del ojo público, que combina kitsch manipulador barato con un ruido discordante incesante. En contraste, la derecha se identifica con su estilo, que puede verse como una versión posmoderna actualizada y descarada del esplendor del Beitar [movimiento juvenil sionista revisionista] en versión Facebook, con realismo sin disculpas añadido. Por lo tanto, desde una perspectiva estética, Bibi es un movimiento de vanguardia que desafía la estética de la sociedad. Tal movimiento a veces logra traer un cambio en el gusto estético y a veces es recordado como una curiosidad ridícula, pero no hay duda de que divide a la sociedad estéticamente mucho más que los líderes anteriores que intentaron apuntar a la estética aceptada en amplios sectores de la sociedad.
La lucha de Bibi contra el sistema legal es una lucha mucho más importante que una lucha personal o legal, y a diferencia de ellas, aún no se ha decidido, porque es una lucha por el buen gusto israelí. ¿Es una estética que subordina los medios al fin hermosa o fea? ¿Son precisamente la astucia y el ingenio israelí estéticos o son las normas europeas - de las que se burla y cuya eliminación es su principal proyecto estético - la estética a la que aspira Israel? ¿Nos identificamos con la estética judía - el desorden, el sudor, el gevalt [exclamación yiddish de alarma] y el pilpul [método talmúdico de análisis] - o con una estética cristiana?
El término "alma bella" es una expresión clave en el manifiesto vanguardista bibiista. La elección de modelos como Gantz y Lapid es, por lo tanto, un retorno a la estética familiar del israelí hermoso, y de ahí su poder de atracción en la era de Bibi - el deseo de volver al centro estético y al gusto clásico de la israelidad. La aspiración al centro surge de un deseo de simetría después de la ruptura de las normas y la forma deliberadamente bibiista. Si Rabin representaba la pobreza material sabra [israelí nativo], Ben Gurion el brutalismo de la construcción del Estado y Begin el expresionismo nacionalista de grandes gestos - todas estas tendencias estéticas modernistas - Bibi representa una estética posmoderna. Esta estética se caracteriza por una mezcla entre tendencias contradictorias como el poder y la victimización o el humor y la ofensa, transiciones bruscas entre lo grande y lo pequeño - de la diplomacia internacional a la obsesión por las trivialidades, y una sensibilidad excepcional a la imagen mediática.
Esta sensibilidad ciertamente lleva a Bibi a su caída, pero no está claro en absoluto que su adición a la obra de arte que es su vida política no fortalezca precisamente su figura desde el punto de vista estético - y para las generaciones. Especialmente si logra causar una crisis constitucional y un caos sin precedentes frente al sistema legal - la expresión más pura de las normas de respetabilidad contra las que se rebela - esta complicación colosal será la cumbre de su proyecto estético de erradicar la europeidad de la israelidad, como continuación del proyecto ben-gurionista de negación del exilio, y la creación de una cultura cuya definición de belleza es la insolencia - y de eso se enorgullece, tanto en la alta tecnología como en las relaciones internacionales. Este legado se grabará profundamente en la cultura - porque la mera creación del precedente para lo sin precedentes es su logro requerido, exactamente como en el arte posmoderno.
¿Y qué hay de Ayelet Shaked? Ella ya representa una posible estética futurista diferente para el Estado de Israel. Esta es una estética de feminidad fría, poderosa y eficiente. La combinación de robotismo inexpresivo con simetría redondeada y suave, líneas limpias y acabado perfecto es una característica de muchos gadgets que aspiran a crear una experiencia de "poder suave". Este es un poder femenino que se expresa en eficiencia y elegancia que lo contrasta con el poder masculino crudo, y diferencia a los dispositivos "inteligentes" de las máquinas "fuertes" de la revolución industrial anterior. Tal estética político-tecnológica, si en el futuro cautiva el gusto global, puede manifestarse en el surgimiento de una nueva generación de líderes jóvenes y especialmente hermosas, en comparación con las cuales los líderes actuales parecerán una aspiradora frente a un iPhone.
El ascenso del tipo líder-modelo, si se materializa, presentará al movimiento feminista bajo una luz histórica irónicamente aguda. Precisamente el logro definitivo del ascenso de las mujeres a la cima de la escala de poder estará vinculado a cumplir con estándares extremadamente altos de belleza femenina, de acuerdo con la lógica estética de los medios digitales que aspiran a una imagen diseñada perfecta. En contraste con la actual tendencia israelí hacia un centro estético y simétrico - "ni derecha ni izquierda" - que es una tendencia estética fundamentalmente reaccionaria que intenta volver al "Israel hermoso", Shaked nos ofrece una estética política futurista, en comparación con la cual incluso la estética posmodernista bibiista ya está obsoleta. Esta es una "estética de alta tecnología" limpia y actualizada con la que puede identificarse la gran mayoría de los israelíes. Y por eso un día ella será primera ministra.
* Una versión editada del artículo fue publicada en
Canal 7y en Haaretz.