Auf dem Weg zur spirituellen Technik

Die drei größten aller Zeiten: Die wichtigsten Herausforderungen, die es in einer geistig armen Zeit zu lösen gilt. Können die wesentlichen historischen Bedingungen für vergangene Meisterleistungen wiederhergestellt werden, oder ist dies ein gefährliches Spiel? Die Marktinfrastruktur führte zu wirtschaftlichem Fortschritt und die wissenschaftliche Infrastruktur zu wissenschaftlichem und technologischem Fortschritt - gibt es eine parallele Infrastruktur für die geistige Welt, die zu beschleunigter kultureller Entwicklung und zur Inkubation von Meisterwerken führen könnte?

Kann man Widerstand abbauen und ideelle Leitfähigkeit erhöhen? (Quelle)

Die drei großen und grundlegenden Fragen der Geisteswissenschaften, mit denen sich die Geisteswissenschaften (natürlich) kaum beschäftigen werden, sind die drei wichtigsten Fragen für die geistige Zukunft der Welt. Ihre gegenwärtige akute Bedeutung ergibt sich daraus, dass der technologische Wandel einen geistigen Wandel erzeugt - und damit zum ersten Mal in der Geschichte des Geistes den Übergang von den Geisteswissenschaften zur spirituellen Technik ermöglicht. Daher können richtige Antworten auf diese Fragen die zukünftige geistige Welt beeinflussen, genauso wie die wissenschaftliche Revolution die materielle Welt beeinflusst hat. Und dies sind die drei grundlegenden Fragen, für die sich jeder, der sich mit der Wissenschaft des Geistes beschäftigt, über eine experimentell nachprüfbare Antwort freuen würde:


Die Netanja-Schule [eine israelische Denkschule] beschäftigte sich intensiv mit diesen drei Fragen und bot in ihren Schriften verschiedene originelle Antworten an. Jede solche Antwort - wenn sie substanziell ist - bedeutet ein kulturell-organisatorisches oder soziales Experiment, das zur Verbesserung der gegenwärtigen kläglichen kulturellen Errungenschaften der Kultur durchgeführt werden kann (heute könnte das Internet möglicherweise solche experimentellen Plattformen ermöglichen). Wenn ein solches Experiment erfolgreich ist, würde es die Fähigkeit zur spirituellen Technik bedeuten: die Schaffung von Bedingungen für kulturelle Blüte. Aber nicht jede solche Antwort birgt ein Experiment, das wir durchführen möchten. So auch eine sehr plausible Antwort auf Frage A, die wir im Folgenden darlegen werden.

Wenn wir versuchen, die Wurzeln der westlichen Überlegenheit in der Welt zurückzuverfolgen, werden wir feststellen, dass die industrielle Revolution bereits eine Phase war, in der Europa das BIP der großen östlichen Kulturen - wie China und Indien - deutlich übertraf. Aber die Wurzeln der industriellen Revolution reichen viel weiter zurück. Wir wären froh, wenn das Weltbild wäre, dass die wissenschaftliche Revolution die Wurzel der westlichen Überlegenheit ist, oder die Gelehrtenrepublik und der im europäischen Splitting eingebaute freie Wettbewerb (wie Professor Joel Mokyr argumentiert). Aber was soll man tun, wenn die Überlegenheit schon lange vorher existierte, und ein deutliches und unwiderlegbares Zeichen für die Überlegenheit der westlichen Kultur sich bereits bei der Entdeckung Amerikas zeigte. Nicht die fernöstlichen Kulturen taten dies - und keine andere Kultur war dem auch nur nahe. Es war auch keine zufällige Errungenschaft, denn die Entdeckung des Kaps der Guten Hoffnung und die Seeroute nach Indien waren zeitlich nah - und räumlich weit entfernt.

Man kann auch nicht gerade die Erfindung des Buchdrucks als Quelle der Überlegenheit zurückverfolgen, denn nicht sie schuf die maritimen Fähigkeiten, die kurz darauf zu diesen Entdeckungen führten. Man könnte vielleicht eine allgemeine westliche technologische Fähigkeit behaupten, aus der sich viele Entwicklungen ergaben, wie der Buchdruck, die Seefahrt und sogar die kopernikanische und wissenschaftliche Revolution. Nach dieser sehr zeitgenössischen Erklärung, im Geiste unserer Zeit, geht die Technologie der Wissenschaft und dem Geist voraus. Aber wenn dem so ist, muss man fragen, was diese technologische Fähigkeit verursachte. Tatsächlich, wenn wir versuchen, die Wurzeln der technischen Überlegenheit des Westens über den Osten zu finden, erinnern wir uns an die technologischen militärischen Vorteile der christlichen Welt gegenüber der muslimischen noch in der Zeit der Kreuzzüge, in der manchmal eine relativ kleine Kreuzfahrerarmee in der Lage war, sich mit zahlenmäßig weit überlegenen muslimischen Streitkräften auf deren Heimatboden auseinanderzusetzen, dank technischer Fähigkeiten (Rüstung, Bewaffnung, Logistik und militärische Konstruktion). Die Wurzeln der überlegenen militärischen Fähigkeiten des Westens lassen sich vielleicht sogar in der Antike finden, mit den Armeen Roms und Mazedoniens, die nur logistische Einschränkungen daran hinderten, die ganze Welt zu erobern. Im Überblick waren die westlichen Invasionen in den Osten im Allgemeinen viel tiefer, in den Dimensionen von Raum und Zeit und Kraft und Einfluss und Eindringen in die Tiefe des gegnerischen Systems - als die umgekehrten.

Wir kennen die geografische, politische und militärische Spaltung im Westen gut, die viele Kriege hervorbrachte. Ebenso das bis heute bekannte Phänomen, dass der Krieg die Mutter der Erfindung ist - und Bedarf, Finanzierung und Motivation für gedankliche Offenheit kombiniert. Der Krieg ist ein ausgeprägtes evolutionäres Wettbewerbsfeld, gerade weil keine kulturelle Konvention oder Übereinkunft das tatsächliche Kräfteverhältnis darin ändern oder Fortschritt verhindern wird - jede Barriere wird durchbrochen. Der Stärkere wird siegen. Der Erfolgreiche wird überleben. Und wer weniger - weniger. Die Möglichkeit technischer Konservativität im militärischen Bereich ist geringer als in jedem anderen Bereich, und unzählige wichtige Erfindungen entstanden in Kriegszeiten (mehr als in jeder anderen Zeit) oder mit militärischer Finanzierung. Auch die israelische High-Tech-Industrie ist ein deutliches Beispiel für dieses Phänomen, wie auch zentrale wissenschaftliche Errungenschaften des 20. Jahrhunderts (zum Beispiel: der Computer). Auch Erfindungen, die vor Kriegen entstanden und durch natürliche menschliche Konservativität und Fixierung blockiert wurden, wurden oft erstmals im Krieg erprobt (zum Beispiel: der Einsatz von Antibiotika in großem Maßstab). Der Kalte Krieg schuf ein wissenschaftliches Wettrüsten, das bis in den Weltraum reichte - und zu Errungenschaften führte, von denen einige bis heute nicht wiederholt wurden (oder bis zum nächsten Wettrüsten).

Daher fällt es uns leicht zu glauben, dass gerade die hohe Kriegsbereitschaft Europas und der westlichen Kultur (und besonders innerhalb ihrer selbst) zu ihrer technischen Entwicklung führte, die später zu wissenschaftlicher und ideeller Entwicklung führte. Auch die Seefahrt entwickelte sich aus militärischem Wettbewerb und führte schließlich zu und verband sich mit kommerziellem Wettbewerb, und mit der Entwicklung des Handels entwickelte sich auch der Kapitalismus. Aber die Basis ist der Kampf. Nach dieser historischen Methode, wenn sie allgemeingültig ist, sind der Kampf und der Konflikt zwischen den griechischen Poleis und die politische Spaltung in Griechenland (die aus geografischer Spaltung resultierte) die Wurzeln des griechischen Wunders (und nicht, wie in modischem Denken vorgeschlagen, die netzwerkartige Struktur der griechischen Kultur). Wenn wir die Griechen selbst gefragt hätten - hätten sie auf den Mythos der Ilias und Odyssee um den Trojanischen Krieg und auf die archaischen Helden als diejenigen verwiesen, die ihre Kultur und ihr Ethos mehr als alles andere formten.

Wie positionieren wir demnach die griechische Philosophie, die eine einmalige Errungenschaft der westlichen Kultur ist? (Rom und seine technischen und organisatorischen Fähigkeiten können wir ohne Zweifel dem oben genannten militaristischen Paradigma zuordnen). Vielleicht erinnern wir uns auch an die Errungenschaft unserer Weisen-Kultur oder der Bibel. Manchmal schafft gerade eine schwache Gruppe in einer militärischen Welt eine Art Wettbewerb zwischen Männern, der in intellektuelle Kämpfe mündet - und die Verlagerung des Kampfplatzes in die geistige Welt. Der General, der sich in Sokrates (einen ziemlich erfolglosen Soldaten) im Symposion verliebt, und die dominanten parallelen Bilder zwischen Militär und intellektuellen Auseinandersetzungen in der rabbinischen Literatur sind vielleicht Beispiele für eine solche Richtung. Beachten wir auch die außergewöhnliche Streit- und Konfliktkultur der Rabbinen, und die Streitkultur der Propheten (die eine Art Gegenkultur-Intellektuelle waren), und die Kultur des konfrontativen sokratischen Dialogs - die alle die männliche kriegerische Aggression in einen verfeinerten und verfeinernden intellektuellen Kanal lenken.

Die Juden sind bekannt für die Kriege der Juden bis zum heutigen Tag - aber es handelt sich meist nur um intellektuelle Kriege. Wenn das Erheben der Hand innerhalb des Kollektivs tabu ist, verlagern sich Muskelspiele und Wettbewerb zwischen den Hähnen in legitime Kanäle innerhalb der gegebenen Kultur. Der tobende und lärmende politische Streit in Israel zielt, mehr als auf die Erreichung eines Erfolgs oder Ziels nach außen, auf das Armdrücken der anderen Seite im internen Streit. Denn die Juden haben bekanntlich keine äußeren Kriege - nur innere Kriege. Daraus folgt, dass wir versuchen sollten, das Netz als Ideenkrieg zu organisieren, und so mag uns vielleicht kulturelle Erlösung erwachsen. Und für den schnellstmöglichen technologischen und wissenschaftlichen Fortschritt wird, leider, kommerzieller Wettbewerb allein nicht ausreichen, sondern das optimale Szenario ist ein Kalter Krieg (zwischen den USA und Europa gegen China). Aber da ein Kalter Krieg immer heiß werden kann - begnügen wir uns mit dem gegenwärtigen Frieden, auch wenn die Grundlagenforschung darunter leidet (und sie leidet in der Tat).

Der wirtschaftliche Wettbewerb zwischen Handelsunternehmen und Nationen unterstützt Wissenschaft und Grundlagenforschung nicht so wie der militärische, und wir leiden oft, meist ohne es zu wissen, unter den Folgen dieser Vernachlässigung. Die bekannteste, aber nicht schwerwiegendste dieser Folgen ist natürlich die Corona-Pandemie. Hätte der Kalte Krieg im Zeitalter der Gentechnik angedauert, wäre das nicht passiert - aber dafür hätten wir vor einem Gleichgewicht des Schreckens ethnischer biologischer Vernichtung gestanden, das nicht weniger gefährlich ist als eine nukleare Holocaust (aber mit einem entwickelten Arsenal militärischer biologischer Verteidigungsmittel, gegen die jedes natürliche Virus unterlegen gewesen wäre). Das zentrale Risiko der nicht voranschreitenden Grundlagenforschung ergibt sich gerade aus der sich verringernden Lücke zwischen technologischer Front (die die kommerzielle Welt durchaus schnell vorantreibt) und wissenschaftlicher Forschungsfront, wodurch nicht-institutionelle Organisationen und vielleicht sogar Einzelpersonen einen Vorteil gegenüber staatlichen Institutionen haben könnten.

Wenn wir dies mit einer Pandemie vergleichen, werden wir feststellen, dass ihre größte Bedrohung die Inspiration ist, die sie Terroristen bei der Entwicklung wirklich ansteckender und tödlicher, vielleicht sogar ethnischer biologischer Waffen geben könnte, sowie virale Cyber-Zerstörung durch Einzelpersonen. In einer solchen Situation werden sich die Amokläufe-Selbstmorde in den USA als viel gefährlicherer Vorläufer für den Rest des Jahrhunderts erweisen als die Selbstmordattentäter des 11. September. Das Horrorszenario ist die Kombination eines Virus mit enormem Ansteckungskoeffizienten (wie Masern), langer Inkubationszeit (wie AIDS) und außergewöhnlicher Tödlichkeit (wie Ebola). Die technologische Lücke zur Erschaffung eines solchen Virus wird immer kleiner, und für Einzelpersonen ist sie viel kleiner als die Herstellung einer Atombombe. Da nur Staaten ein Interesse an der Entwicklung von Abwehrfähigkeiten gegen solche Bedrohungen haben - kann vielleicht nur ein staatliches wissenschaftliches Establishment eine Antwort auf den nächsten Hitler geben, der im Keller sitzt und sich von Corona zu einem neuartigen Weltholocaust inspirieren lässt. Ob aus diesem oder einem anderen die Menschheit bedrohenden Grund (Künstliche Intelligenz?), müssen wir möglicherweise den Fragen der Geisteswissenschaften eine weitere, vierte, schicksalhafte und akute Frage hinzufügen: