Die zweite Offenbarung

Langsam lernst du, auf einem Bein balancierend auf dem Stock zu schlafen und die drohenden Warnungsflüstern zu ignorieren, die die Dunkelheit in der Nacht erfüllen. Wenn dein Leben von etwas abhängt, weiß das Gehirn sich zu arrangieren. Die Schlangen beginnen, immer bedrohlichere Geheimnisse zu flüstern, um dich zu verführen - wie das Belauschen von Frauengesprächen über Sex, die immer sensationeller werden und dir Dinge beibringen, die du sonst nie erfahren würdest

Der Sündenbock - William Holman Hunt (Quelle)

Auf dem Gipfel des heiligen Berges lebt der Bergpriester. Du machst dich auf den Weg zum Berg. Zunächst musst du die Siedlung verlassen, aber die Siedlung ist bereits sehr groß geworden, und jedes Mal wenn sie zu enden scheint, erscheinen neue Häuser, und es ist fast unmöglich, den Horizont zu erreichen. Wenn du dein Lauftempo erhöhst, überholen dich die Autos zum Horizont, also versuchst du stattdessen, dich langsam fortzuschleichen, als wolltest du unbemerkt entkommen. So wie du dich unbemerkt von der Frau weggeschlichen hast, als du das Haus verlassen musstest, der Frau, die sich seit Jahren widersetzt und fleht, dass du es vergisst, die verspricht und dir Versprechen entlockt, die jetzt zur Lüge geworden sind. Oder wie du aus dem Bett gekrochen bist, hoffend, dass der nackte Körper neben dir nicht aufwacht und dich auf eine Weise an sich zieht, der du nicht widerstehen kannst, und all deine Pläne durchkreuzt.

Im Schutz der Dunkelheit und gerade in einem Moment der Unachtsamkeit gelingt es dir, das Menschengebiet zu verlassen, aber du musst noch die Wüste durchqueren. Dort warten Schlangen auf dich. Es ist unklar, wovon die Schlangen leben, denn niemand außer dir durchquert diesen Ort, und es ist unmöglich, dass sie nur von dir leben, aber die Wüste ist völlig leer. Du musst nur im glühenden Tageslicht vorankommen, wenn nicht einmal die Schlangen herauskommen, und in der Nacht balancierst du auf einem dünnen Stock, sodass du es bemerkst, wenn eine Schlange darüber kriecht, und ohne das Überraschungsmoment kannst du ihren Kopf mit einem Stein zermalmen. Langsam lernst du, auf einem Bein balancierend auf dem Stock zu schlafen und die drohenden Warnungsflüstern zu ignorieren, die die Dunkelheit in der Nacht erfüllen. Wenn dein Leben von etwas abhängt, weiß das Gehirn sich zu arrangieren.

Die Schlangen beginnen, immer bedrohlichere Geheimnisse zu flüstern, um dich zu verführen - genau in dem Maße, dass du kaum etwas hörst, aber hörst, dass es etwas gibt, und genug hörst, um zu verstehen, dass es ein Geheimnis ist, das du einfach hören musst, wie das Belauschen von Frauengesprächen über Sex, die immer sensationeller werden und dir Dinge beibringen, die du sonst nie erfahren würdest. Nach vierzig Tagen in der schrecklichen Sonne und vierzig viel schrecklicheren Nächten in der verführerischen Dunkelheit erreichst du den Fuß des Berges.

Es ist kein besonderer oder andersartiger Berg, und ehrlich gesagt kannst du nicht wissen, dass es dieser Berg ist. Außer der Tatsache, dass es vierzig Tage und vierzig Nächte gedauert hat, ihn zu erreichen. Du beginnst zu klettern, und die Steine rollen von den Berghöhen herab, manchmal verfehlen sie dich nur knapp, und manchmal scheint es dir, als würden sie auf dich geworfen, und nicht einfach so, sondern von der Hand des Priesters auf dem Berggipfel. Aber du sehnst dich noch nach den Steinen zurück, als die Schneebälle beginnen.

Der Berg scheint viel höher zu sein, als er zunächst erschien. Nach drei Tagen unaufhörlichen Kletterns führt der Weg in eine Höhle, durch die man gehen muss, um weiter zum Gipfel zu gelangen. Alles ist jetzt ringsum so steil, dass eine einzige falsche Bewegung genügt, um dein Leben zu verlieren, und deshalb freust du dich sogar, dass du die Höhle erreicht hast, bis du verstehst, dass du die Höhle des Priesters erreicht hast.

Du sagst zum Priester: Ich habe die Versuchungen der Frauen, der Schlangen, der Menschen und der Steine überwunden und bin zur rechten Zeit am richtigen Ort angekommen. Aber der Priester murmelt etwas Unverständliches. Er erinnert sich nicht. Oder tut so. Er führt keine Rituale durch, und der Stock in seiner Hand ist kein heiliges Gerät, sondern eine Mordwaffe, und jetzt, da sich deine Augen ein wenig an die Dunkelheit gewöhnt haben, siehst du, dass die heiligen Gegenstände gar keine Kultgegenstände sind, sondern Waffen und Folterinstrumente. Der kleine Altar ist eine Art Bett mit vier Ketten an seinen spitzen Ecken, und der innere Altar sieht aus wie eine nicht identifizierbare Inquisitionsmaschine. Statt alter heiliger Ölgemälde sind an den Wänden nackte Frauen zu sehen, und der Weihrauchduft ist der Geruch von Verwesung und Blut. Du weichst zurück zum Abgrund am Rand der Höhle, und der Priester, der dein Interesse bemerkt hat, das zwangsläufig zu deinem Eintreten in die Höhle führte, steht jetzt am Eingang und wartet auf dich, den schädelzerschmetternden Gottesstab in der Hand.

Deine Augen schärfen sich jetzt, und in der Tiefe der Höhle erkennst du Gegenstände, deren Form verrät, dass sie für etwas Anstößiges bestimmt sind, aber du kannst nicht verstehen wofür. Er langweilt sich inzwischen von deiner Neugier und blättert in einem Buch, aber als du näher kommst, um einen Blick zu erhaschen, siehst du, obwohl das Buch auf dem Kopf steht, dass statt Buchstaben in der heiligen Sprache sein Buch aus unzähligen kleinen Bildern von Geschlechtsteilen besteht, eine riesige Vielfalt von Geschlechtsteilen und runden Brüsten sind die Buchstaben dieses Buches, das sich dir fast vor der Nase schließt, weil deine Neugier zu weit ging.

Der Priester donnert: Wer hat dir die Erlaubnis gegeben, hierher zu kommen?

Und du sagst: Ich habe das Wort Gottes vernommen.

Und der Priester sagt: Wie konntest du es vernehmen, wenn du nicht hier warst.

Und jetzt verstehst du bereits, dass ein schrecklicher Fehler geschehen ist. Du fragst: Diener Gottes, bist du der Wächter des Gottesberges vor den Menschen? Warum braucht Gott dich? Lass mich zurückkehren und ich werde nie wiederkommen. Gott braucht mein Opfer nicht.

Aber der Priester knurrt nur: Und woher weißt du, dass er es nicht braucht? Und während er mich an den Altar fesselt, sagt er: Nicht Gott beschütze ich vor den Menschen, sondern die Menschen beschütze ich vor der Offenbarung Gottes auf dem Berg.