Warum lachen die Ukrainer auf dem Weg in den Krieg?
Was ist der wahre Grund für den Krieg zwischen Russland und der Ukraine? Warum sind die schwersten Streitigkeiten die zwischen Brüdern? Und wie hängt das alles mit dem "traurigen" Zustand der hebräischen Literatur zusammen. Traurig!
Von: Es ist eine große Mitzwa, immer fröhlich zu sein
Die Welt ist erstaunt über den fröhlichen Mut eines Komiker-Präsidenten, der Ziel gezielter Liquidierung ist, über die allgemeine scherzhafte Reaktion auf eine allgemeine mörderische Invasion, über das Teilen von "Lachern" auf dem Schlachtfeld, über "Trolling gegen Raketen"- und "TikTok gegen Panzer"-Videos, über die lächelnden Gesichter von Bürgern unter Beschuss, und sogar die Feed-Experten wundern sich: Yigal Librant grübelt über das, was er "fast fürchtet" die ukrainische "Ausgelassenheit" im Kampf zu nennen, und Shalom Bogoslavsky versteht nicht, warum wir wissen, wo sich die russische Armee befindet - aber nicht die ukrainische. Die Natur des komischen Effekts ist die Überraschung, und man kann die aufgeklärte Schockwelle fast hören, wenn das Skript durchbrochen wird: So sieht Krieg aus? Wo ist der uns bekannte Wettbewerb um Opfertum und Weinen (zum Beispiel: zwischen Israelis und Palästinensern), um die Sympathie des Westens und sein barmherziges christliches Herz zu gewinnen? Wo ist das Elend und die Selbstviktimisierung, verdammt? Wo ist unser geliebtes Duo: Schießen - Weinen? Schießen und Lachen?!
Die Welt ist fasziniert, überrascht und erstaunt - aber nicht vom Krieg selbst (Kriege hat sie schon viele gesehen und ihr Herz hat eine dicke Haut entwickelt), sondern von der ukrainischen Reaktion auf den Krieg: Kommt, seht, es wird lustig. Was hat das unempfindliche, gelangweilte Herz der Welt der Ukraine zugewandt? Was fasziniert denjenigen an ihr, der ihre Existenz schon vergessen und zu seiner stumpfen Gleichgültigkeit zurückkehren wollte, wie bei jedem anderen "traurigen" Konflikt (oh, es ist schrecklich, was sie dort in... tun)? Nun, der Spaß. Nicht die Träne ist es, die Identifikation schafft, sondern das Augenzwinkern, nicht die sich anstrengende "Hasbara" [israelische Öffentlichkeitsarbeit] ist es, die die öffentliche Meinung (des Zuschauers) beeinflusst - sondern die Show (und eine, die Spaß macht zuzusehen!). Mehr als alles erinnert die ukrainische Reaktion auf die Besatzung uns Israelis ausgerechnet an Simsons Vermächtnis an uns, das erklärt, wie man sich von Besatzung und fremder Unterdrückung befreit (nämlich das Vermächtnis Jabotinskys, Autor von "Simson", an die jüdische Kultur): "Übermittle ihnen in meinem Namen nicht zwei, sondern drei Dinge: Eisen zu sammeln, einen König über sie zu setzen und lachen zu lernen". Ah Moment, woher kommt eigentlich Jabotinsky?
Was unterscheidet eigentlich die ukrainische Kultur, deren größte Schriftsteller die größten Schriftsteller Russlands sind, von der russischen Kultur? Gibt es wirklich eine eigenständige ukrainische Kultur, die nicht Teil der russischen Kultur ist? Wo kann man überhaupt eine kulturelle, vielleicht sogar poetische Bruchlinie finden, die wie immer schließlich zu einer politischen Bruchlinie wird (und schließlich - wenn man sie nicht anerkennen will - zu einer kriegerischen)? Da es sich um "Riesen"-Literaturen handelt, im wahrsten Sinne des Wortes, lasst uns über die paradigmatischsten und kanonischsten Beispiele nachdenken: die Meisterschriftsteller. Auf der ukrainischen Seite: Gogol, Bulgakow, Babel (und in unserer Literatur: Scholem Alejchem, Joseph Perl, und ja - Rabbi Nachman von Brazlaw). Auf der russischen Seite: Tolstoi, Dostojewski, Turgenjew (und in unserer Literatur: jeder Schriftsteller, der groß und "ernst" sein will). Beginnt jemand ein Muster zu erkennen? Ja, im Ernst - der Ernst.
Von der ukrainischen Seite der Kultur kommen immer wieder die zentralen Meisterbeispiele für parodistische, satirische, spöttische und lächelnde Literatur, die zum Phantastischen, Grotesken und zur leichten Form neigt. Der König ist der Joker, der Präsident ein Jude, der mit den Sternen tanzt, und die Freude - ist groß. Und von der russischen Seite der Kultur kommen immer wieder die zentralen Meisterbeispiele für die "großen", schweren, tiefen, ernsten, realistischen, philosophischen, tragischen Romane, mit Hunderten und Tausenden von Seiten, und alles, was wir uns angewöhnt haben als "russische Literatur" und "russische Seele" zu betrachten. Alles, was die israelische Literatur und Kritik - die leider immer die russische Kultur als ihr Meisterwerk Nr. 1 sah - sein wollte: ein literarischer Bär, wenn möglich ein verwaister (denn traurig ist ernst). So kamen wir zu einer Opfer- und Jammerkultur, mit Pausen (tief bedeutungsvoll), einer reichen Sprache, die niemand spricht (und daher auch liest), die während der Sirene nicht lacht. Und so wurde der altmodische Roman, der Türstopper, zum einzigen "bedeutungsvollen" und "ernsten" literarischen Genre bei uns. Und welcher Roman? Na klar: ein russischer Roman. Dienst mit Bedeutung.
Bei uns sind Krieg und Literatur, Philosophie und Kultur, Auffassung und Bedeutung eine schwere Sache - keine leichte Sache. Größe kommt doch von groß, oder? Und darin gibt es keine Konkurrenz zur Russischkeit, und deshalb werden wir immer darum wetteifern, wer größer ist - und nicht, wer kleiner ist. So wurden wir in Rekordzeit von David zu Goliath, und der jüdische Humor wurde zum israelischen Wehklagen, und die freche Sabra-Art [gebürtiger Israeli] - zum ernsten Getue (eines Militärkorrespondenten). Kampf ist bei uns ein Wettbewerb der Selbstviktimisierung und Trauer - und nicht ein Wettbewerb des Spotts, der versucht, die andere Seite zum Witz zu machen, mit fröhlicher Kreativität (erinnert ihr euch an die weltweite Identifikation mit Israel, als wir kleine Frechdachse waren - und nicht große Jammerlappen?). Ja, Kultur hat auch einen Ausdruck in der militärischen Doktrin, und sogar - im Erfolg im Kampf. Die israelische Literatur strebt danach, russisch zu sein - eine 60 km lange, sich dahinschleppende Panzerkolonne - und nicht leichte und verschwindende Einheiten, die sie in einer satirischen Entenjagd ins Visier nehmen. Brute Force, Feuerkraft und ("strategische") Tiefe - und nicht parodische Mobilität, wilder Humor und entwickelte Fantasie. Deshalb werden wir immer einen mittelmäßigen, aber "schwergewichtigen" (=respektablen) Roman bevorzugen, und nicht ein leichtes Meisterwerk (siehe: das Schicksal der Schwarzer-Kreis-Trilogie...), oder noch einen "ernsten" akademischen Artikel in trockener Fachsprache anstelle von Denken im Stil der frechen Netanya-Schule. Wir streben immer danach, der Mann des letzten Jahrhunderts zu sein, wenn nicht des 19. Jahrhunderts (siehe Putin), und zum russischen goldenen Zeitalter zurückzukehren, mit dem tragischen Schicksal und der dunklen Seele und dem tischlanges Exil - anstatt zu einer komischen Realität des 21. Jahrhunderts zu werden.