Warum ist es legitim, einen Ministerpräsidenten nach seinem äußeren Erscheinungsbild zu wählen?

Bibi ist eine Avantgarde-Bewegung, die die Ästhetik der israelischen Gesellschaft herausfordert und sie vor eine scharfe Wahl zwischen jüdischen und christlich-europäischen ästhetischen Normen stellt

Zukünftige Ministerpräsidentin (Quelle)

Eines Tages wird Ayelet Shaked Ministerpräsidentin sein. Warum ist diese Prophezeiung so weit verbreitet? Warum fällt es Wählern weltweit so schwer, das äußere Erscheinungsbild von Kandidaten zu ignorieren, von Gantz bis Hillary Clinton, das einer der besten Prädiktoren für den Wahlsieg ist? Könnte es sein, dass die Wahl nach dem ersten Eindruck des Erscheinungsbildes der Kandidaten gerechtfertigter ist als es auf den ersten Blick scheint?

Die Bedeutung der Ästhetik in der politischen Welt war schon seit der Antike bekannt. Bereits die Bibel hebt - ungewöhnlich für Männer - das äußere Erscheinungsbild von Saul, David und zwei seiner Söhne als Auswahlkriterium positiv hervor, im Sinne von "Deine Augen werden den König in seiner Schönheit schauen", dies im Gegensatz zu anderen zentralen biblischen Helden wie den Patriarchen oder Propheten. Die ästhetische Verpflichtung der Herrscher, von der Antike bis zu den europäischen Königshöfen, bescherte uns die besten Kunst- und Architekturwerke der menschlichen Kultur - und oft war dies ihr Hauptwerk. Was ersetzt dies in der modernen politischen Kultur?

Wenn wir eine Dekonstruktion der Politik aus ästhetischer Sicht vornehmen, können wir zu folgender These gelangen: Politik ist hauptsächlich eine Frage des Stils. Das Staatsoberhaupt bestimmt in erheblichem Maße die Ästhetik des Staates, oft mehr als die Politik selbst, die häufig eine institutionelle Politik riesiger Systeme ist, die er mehr repräsentiert als kontrolliert. Auch wenn er nicht viel Exekutivmacht hat, hat er immer noch bedeutende ästhetische Macht, und deshalb wird er oft aus ästhetischen Gründen gewählt und aus solchen auch abgesetzt. Bibi, Sharon, Ben-Gurion, Rabin und Begin - jeder von ihnen hatte seinen eigenen konsistenten ästhetischen Stil, den er der israelischen Öffentlichkeit aufprägte (konfrontativ, manipulativ, staatsmännisch, direkt und pompös - in dieser Reihenfolge). Während Führungspersönlichkeiten, die bei ihren Wählern ein ästhetisches Versagen verursachten - wie Olmert, Barak und Peres - abgesetzt und von ihren eigenen Wählern verlassen werden und dafür einen viel höheren Preis zahlen als für politische Fehler.

Barak zum Beispiel repräsentierte die Ästhetik des präzisen Intellekts, die Schönheit einer ausgeklügelten Geheimdienstoperation der Eliteeinheit Sayeret Matkal, das Zusammenbauen von Schweizer Uhren und Klavierspielen, und als er in seiner Blöße enthüllt wurde, wurde er wie eine gescheiterte Operation oder eine kaputte Uhr aufgegeben. Eine bekannte Konvention besagt, dass wenn ein Führer lächerlich wird, dies sein politisches Ende bedeutet - mehr als wenn er für einen Krieg verantwortlich wäre. Daher ist es nicht absurd, einen Ministerpräsidenten nach seinem Gesicht, seiner Würde und der ästhetischen Aura zu wählen, die er mitbringt. Schließlich sind Führungspersönlichkeiten die am meisten beobachteten und bekanntesten Figuren in der öffentlichen Wahrnehmung, das zentrale Möbelstück im Wohnzimmer der Demokratie, und ihre Fähigkeit, das, was bis gestern als hässlich galt, als schön und akzeptabel darzustellen, ist wohlbekannt. Im Facebook-Zeitalter ist der Ministerpräsident das Profilbild des Staates.

Die beispiellose Kontroverse um Bibis Persönlichkeit erwächst hauptsächlich aus fundamental gegensätzlichen Ästhetiken und nicht aus bedeutenden politischen Differenzen. Für die Linke erscheint Bibi als hässlicher Herrscher, als schwere ästhetische Störung, die allein durch ihre Existenz im Zentrum der öffentlichen Wahrnehmung Ekel erregt, die billigen manipulativen Kitsch mit unaufhörlichem schrillem Lärm verbindet. Im Gegensatz dazu identifiziert sich die Rechte mit seinem Stil, der als aktualisierte und freche postmoderne Version der Betar-Pracht in der Facebook-Version gesehen werden kann, mit einer Zugabe von unnachgiebigem Realismus. Daher ist Bibi aus ästhetischer Sicht eine Avantgarde-Bewegung, die die Ästhetik der Gesellschaft herausfordert. Eine solche Bewegung schafft es manchmal, eine ästhetische Geschmacksveränderung herbeizuführen, und wird manchmal als lächerliche Kuriosität in Erinnerung bleiben, aber es besteht kein Zweifel, dass er die Gesellschaft ästhetisch viel mehr spaltet als frühere Führungspersönlichkeiten, die versuchten, die in breiten Gesellschaftsschichten akzeptierte Ästhetik zu treffen.

Bibis Kampf gegen das Rechtssystem ist ein viel wichtigerer Kampf als ein persönlicher oder juristischer Kampf, und im Gegensatz zu diesen ist er noch nicht entschieden, denn es ist ein Kampf um den israelischen guten Geschmack. Ist eine Ästhetik, die die Mittel dem Zweck unterordnet, schön oder hässlich? Sind gerade die israelische Verschlagenheit und Gerissenheit ästhetisch oder sind es die europäischen Normen - die er verspottet und deren Vernichtung sein hauptsächliches ästhetisches Werk ist - die Ästhetik, nach der Israel strebt? Identifizieren wir uns mit der jüdischen Ästhetik - dem Chaos, dem Schweiß, dem Gewalt und dem Pilpul [talmudische Diskussionsmethode] - oder mit einer christlichen Ästhetik?

Die Bezeichnung "Schöngeist" ist ein Schlüsselbegriff im bibistischen Avantgarde-Manifest. Die Wahl von Models wie Gantz und Lapid ist daher eine Rückkehr zur bekannten Ästhetik des schönen Israelis, und daher ihre Anziehungskraft in der Bibi-Ära - der Wunsch, zum ästhetischen Zentrum und zum klassischen Geschmack des Israelischen zurückzukehren. Das Streben zur Mitte entspringt dem Streben nach Symmetrie nach dem Brechen der Normen und der trotzigen bibistischen Form. Wenn Rabin die sabranische Materialarmut repräsentierte, Ben-Gurion den Brutalismus der Staatsgründung und Begin den nationalistischen Expressionismus großer Gesten - alles modernistische ästhetische Trends - repräsentiert Bibi eine postmoderne Ästhetik. Diese Ästhetik zeichnet sich durch eine Mischung widersprüchlicher Tendenzen aus, wie Machtdemonstration und Opferrolle oder Humor und Beleidigung, scharfe Übergänge zwischen groß und klein - von internationaler Staatskunst zur obsessiven Beschäftigung mit Kleinigkeiten, und außergewöhnlicher Sensibilität für das mediale Image.

Diese Sensibilität führt zwar zu Bibis Niedergang, aber es ist keineswegs klar, ob ihr Beitrag zum Kunstwerk, das sein politisches Leben ist, seine Gestalt nicht gerade ästhetisch stärken wird - und das für Generationen. Besonders wenn es ihm gelingt, eine Verfassungskrise und beispielloses Chaos gegenüber dem Rechtssystem zu verursachen - dem reinsten Ausdruck der Anstandsnormen, gegen die er rebelliert - wird diese kolossale Verstrickung der Höhepunkt seines ästhetischen Werks der Ausrottung des Europäischen aus dem Israelischen sein, als Fortsetzung von Ben-Gurions Werk der Negation des Exils, und der Schaffung einer Kultur, deren Definition des Schönen die Frechheit ist - und darauf ist sie stolz, sowohl in der Hightech als auch in den internationalen Beziehungen. Dieses Erbe wird sich tief in die Kultur einprägen - denn allein die Schaffung des Präzedenzfalls für das Beispiellose ist ihre erforderliche Errungenschaft, genau wie in der postmodernen Kunst.

Und was ist mit Ayelet Shaked? Sie repräsentiert bereits eine mögliche andere futuristische Ästhetik für den Staat Israel. Es ist eine Ästhetik kalter, machtvoller und effizienter Weiblichkeit. Die Kombination von ausdrucksloser Roboterhaftigkeit mit runder und glatter Symmetrie, sauberen Linien und perfektem Finish ist ein Merkmal vieler Gadgets, die danach streben, ein Erlebnis von "sanfter Macht" zu erzeugen. Dies ist eine weibliche Macht, die sich in Effizienz und Eleganz ausdrückt, die sie von der groben männlichen Kraft unterscheidet, und "smarte" Geräte von den "starken" Maschinen der vorherigen industriellen Revolution abgrenzt. Eine solche politisch-technologische Ästhetik könnte, wenn sie in Zukunft den globalen Geschmack mitreißt, sich in einem Aufstieg einer neuen Generation besonders schöner junger Führerinnen ausdrücken, neben denen die gegenwärtigen Führungspersönlichkeiten wie ein Staubsauger neben einem iPhone aussehen werden.

Der Aufstieg des Typus der Model-Führerin wird, wenn er sich verwirklicht, die feministische Bewegung in einem scharf ironischen historischen Licht erscheinen lassen. Gerade die ultimative Errungenschaft des Aufstiegs von Frauen an die Spitze der Machthierarchie wird mit der Erfüllung außerordentlich hoher Standards weiblicher Schönheit verbunden sein, entsprechend der ästhetischen Logik der digitalen Medien, die nach einem perfekt gestalteten Image streben. Im Gegensatz zur gegenwärtigen israelischen Sehnsucht nach einem ästhetischen und symmetrischen Zentrum - "weder rechts noch links" - die im Wesentlichen eine reaktionäre ästhetische Tendenz ist, die versucht zum "schönen Israel" zurückzukehren, bietet Shaked uns eine futuristische politische Ästhetik, neben der auch die postmodernistische bibistische Ästhetik bereits veraltet erscheint. Dies ist eine saubere und aktuelle "Hightech-Ästhetik", mit der sich die absolute Mehrheit der Israelis identifizieren kann. Und deshalb wird sie eines Tages Ministerpräsidentin sein.

* Eine redigierte Version des Artikels wurde in Arutz 7und in Haaretz veröffentlicht.