Wie wird ein jüdischer Staat aussehen? Teil 2: Von der Halacha zum Kabbalastaat - Willkommen im Staat der Kabbala

Die Halacha [jüdisches Religionsgesetz] als System des Exillebens geht in unseren Tagen allmählich bankrott, und ihre Relevanz für einen Halachastaat erscheint lächerlich. Im Gegensatz dazu war die Kabbala [jüdische Mystik] eine Pionierbewegung in der Menschheitsgeschichte, die der Computerrevolution vorausging, indem sie als erste Konzepte der spirituellen Technologie formulierte und Gesetze in Werkzeuge und Korrekturen umwandelte. Daher wird die Gesetzlichkeit in einem Kabbalastaat völlig anders sein als in einem Halachastaat (der nur die Quelle der Gesetzesautorität ersetzt). In der Kabbala ist das Gesetz, im Gegensatz zum juristischen Gesetz, organisch mit der Realität verbunden, ähnlich wie ein Naturgesetz. Deshalb wird ein Kabbalastaat eine quasi-wissenschaftliche Vorgehensweise und spirituelles Engineering ermöglichen, diesmal unter Verwendung von Informationszeittechnologien als staatliche Grundlage

Unter dem Weinstock - Die Utopie des Nomadenvolkes war anti-staatlich und sah in spirituellen, nicht politischen Ordnungen die gesellschaftliche Basis. Der Staatsfeind wird leben (Quelle)

Was ist die Quelle der Entfremdung, die das Gesetz zwischen Mensch und Staat schafft? Die Idee eines äußeren Gesetzes, das dem Menschen aufgezwungen werden muss und das man unentdeckt und unbestraft brechen kann, ist sowohl dem religiösen als auch dem wissenschaftlichen Gesetzesverständnis fremd. Wie das wissenschaftliche Gesetz ist auch das religiöse Gesetz nicht äußerlich zur Realität, sondern beschreibt die Funktionsweise der Realität selbst - wenn du sündigst, wirst du bestraft, und wenn du Gutes tust, wirst du belohnt. Es muss den Menschen nicht durch Ideologie überzeugen, das Gesetz zu befolgen und seine Autorität zu respektieren, sondern die Befolgung des Gesetzes ist zum Wohl des Menschen. Die Vorstellung eines menschlichen Gesetzes, das einen metaphysischen Bruch zur Realität selbst hat und daher gerechtfertigt werden muss, wie auch die Vorstellung eines Menschen, der einen metaphysischen Bruch zwischen seiner Wahrnehmung und der Realität hat und daher gerechtfertigt werden muss - das ist eine moderne säkulare Idee.

Während die Halacha noch einen zur natürlichen Welt externen Mechanismus von Lohn und Strafe im Jenseits und einen alles von oben sehenden und richtenden Gott braucht, auf dem das Gesetz basiert, sieht die Kabbala das Gesetz als immanenten Teil der Realität, der einfach in ihr existiert. Man verstößt nicht gegen das Gesetz - sondern beschädigt die Realität selbst, und man gehorcht nicht dem Gesetz - sondern korrigiert einen verborgenen Defekt in der Realität. Damit steht die Kabbala der wissenschaftlichen Auffassung viel näher als die Halacha, und sie ist tatsächlich ein Phänomen, das parallel zur wissenschaftlichen Revolution entstand und ihr in manchen Ideen sogar vorausging (zum Beispiel in der Existenz verborgener Eigenschaften in der materiellen Realität, die nicht direkt messbar sind, wie Energie). Die Verbindung zwischen Wissenschaftlern wie Newton und Kopernikus zur Kabbala und Geheimlehre ist ein Kapitel, das die säkulare Wissenschaftsgeschichte aus verständlichen Gründen verdrängt hat.

Die kabbalistische Gesetzeswelt hat eine weitere Ähnlichkeit zur wissenschaftlichen Welt, nämlich die Verbindung zwischen Gesetz und Technologie. Sobald das Gesetz ein Grundelement der Realität ist, kann es verwendet werden, um kreative Manipulation der Realität durchzuführen. Man kann zum Beispiel die Gesetzmäßigkeiten der oberen Welten nutzen, um Ziele in dieser Welt zu erreichen, im Bereich der praktischen Kabbala, oder durch verschiedene Korrekturen die oberen Welten verändern. Diese Idee ermöglicht es, den Staat als eine Art sich entwickelnde spirituelle Entität zu betrachten, in der Veränderungen möglich und notwendig sind - etwas, das die halachische Gesetzesauffassung als unzulässig ansieht, was ihre mangelnde Flexibilität in der Anpassung an die moderne Welt erklärt. Nach der Halacha ist das Gesetz fest und erzeugt nichts außer Gehorsam gegenüber Gott, während nach der Kabbala die Korrektur fortschreitet und sich verbessert und jedes Mal andere Handlungen erforderlich sind, um den Aufbau der spirituellen Entität voranzutreiben und ein messianisch-futuristisches Zeitalter herbeizuführen.

Ein in das System programmiertes Gesetz hat einen enormen Vorteil gegenüber einem externen Gesetz: Man kann nicht dagegen verstoßen und muss ihm daher auch nicht gehorchen. Wenn ich zum Beispiel früher mein Gehalt vom Arbeitgeber nehmen und dann Steuern an den Staat zahlen musste, konnte ich das Geld stehlen oder es konnte mir gestohlen werden, und es gab viele potenzielle Bruchstellen des Gesetzes auf dem Weg. Wenn hingegen das Gehalt per automatischer Banküberweisung erfolgt und ebenso die Besteuerung, werde ich zwangsläufig zur Gesetzestreuen, und das Gesetz wird immanent. Informationstechnologie ermöglicht es, Staatsgesetze in Naturgesetze zu verwandeln. Und es geht nicht nur um Geldtransfers. Blockchain-Technologie kann auch Verträge in sich selbst erfüllende Systeme verwandeln, ebenso wie andere soziale Mechanismen wie geheime Abstimmungen. Bei Blockchain-Wahlen wird Betrug mathematisch unmöglich sein. Und mit Technologien des interaktiven Zero-Knowledge-Beweises, wie in den Entwicklungen von Shafi Goldwasser, wird selbst bei der Berechnung selbst Betrug und Täuschung unmöglich. Solche Kontrolltechnologien werden immer größere Teile des Gesetzes zur Realität immanent machen, und der Staat wird zu einer Art spiritueller Software - und die Idee der ideologischen Rechtfertigung des Gesetzes wird allmählich sterben.

In einem solchen Staat werden viele Streitigkeiten über das richtige Gesetz von ideologischen Auseinandersetzungen (die daher unfruchtbar und schädlich sind) zu wissenschaftlichen Kontroversen, die durch Experimente entschieden werden. Heute ist es zum Beispiel schwierig, den Staat für ein Zufallsexperiment mit zwei verschiedenen Steuersätzen aufzuteilen und zu prüfen, welcher zu schnellerem Wachstum führt oder wie sich zwei Wachstumsraten auf andere Parameter auswirken. Daher wird die Kontroverse in Ermangelung von Wissenschaft ideologisch. In einem programmierten Staat hingegen, der von wissenschaftlicher Experimentierung angetrieben wird, ist ein solches Experiment leicht durchzuführen und die Ergebnisse sind schnell messbar. So werden immer mehr Aspekte der Staatsführung zu Optimierungsproblemen, die von Datenexperten und schließlich von Algorithmen gelöst werden, nicht von den Bauchgefühlen unzähliger Unwissender. Ein automatisches lernendes System kann Steuersätze entsprechend verschiedener Parameter mit einer Effizienz anpassen, mit der kein Mensch konkurrieren kann. So kann ein politisches Problem zu einem wissenschaftlichen oder algorithmischen Problem werden, und die Technologie kann die Kontrolle des Menschen über andere Menschen allmählich reduzieren, bis zur graduellen Reduzierung der Politik, dem Übel der Menschheit.

Die technologische Entwicklung ermöglicht ein funktionierendes Gesetz ohne Persona dahinter, und das ist eigentlich nur die Fortsetzung einer sehr tiefen und langfristigen Tendenz in der staatlichen Entwicklung, vom Personalen zum Unpersonalen: von der Herrschaft des Vaters und charismatischen Stammesführers zur dynastischen Königsherrschaft, zur Oligarchie, zur Volksherrschaft, zur Bürokratieherrschaft und bis zur völlig unpersönlichen Herrschaft des Lernalgorithmus. Diese Tendenz wird den politischen Bereich weiter reduzieren und ungelöste politische Konflikte zunehmend in den privaten Bereich verlagern, wodurch sie die Freiheit des Einzelnen erhöht - und wichtiger noch, seine gedankliche Freiheit. Langsam wird sich die Auffassung durchsetzen, dass Probleme, die nicht durch Algorithmen lösbar sind - wie etwa Glaubens- und Kulturfragen - nicht in den Bereich des Staates gehören. Der Staat wird als Bereich der automatischen sozialen Regulierung verstanden werden, zu komplex für menschliche Kontrolle, wie heute die Börse oder wie der Verkehr im Zeitalter des autonomen Fahrens aussehen wird (der die Verkehrsgesetze zusammen mit Kriminalität und Durchsetzung in diesem Bereich verschwinden lassen wird). Ein solcher Staat wird zunehmend zu einem organischen Körper, der zwar umfangreiche und effiziente Kontroll- und Steuerungsmechanismen hat, die aber nicht personell sind, so wie keine Zelle im Körper alle anderen kontrolliert oder kein Neuron im Gehirn andere kontrolliert. Im Gehirn gibt es keinen Premierminister, und daher kann es auch keinen Bibi geben, und das beeinträchtigt nicht nur nicht seine Effektivität und Anpassungsfähigkeit - sondern verstärkt sie.

Wie hängt das mit einem jüdischen Staat zusammen? Nun, der größte Mangel des Staates heute ist seine Übernahme des privaten Bewusstseins durch den politischen Bereich und seine grobe Personalisierung. Die Illusion des Einflusses in einem demokratischen Staat führt dazu, dass Einzelne unendlich viel unnötige Energie auf schädliche oder ineffiziente politische Beschäftigungen verschwenden (zum Beispiel: Facebook-Diskussionen). Die Bedeutung der jüdischen anarchischen Vision liegt nicht nur im Verschwinden der Kontrolle des Menschen über den Menschen, die in jedem Maßstab problematisch ist, vom Patriarchat bis zum Staat, und von Ben Gurion bis Bibi. Die jüdische Vision ist vor allem kritisch für die spirituelle Welt des Menschen, die heute stark vom Staat verschmutzt ist. Die Vision des Menschen unter seinem Weinstock und unter seinem Feigenbaum ist nicht nur eine negative Vision, der Befreiung von fremder Herrschaft und von "fremdem Dienst", sondern eine positive Idee, die spirituelle Beschäftigung unter jenem Weinstock und ruhiges Lesen eines Buches unter jenem Feigenbaum ermöglicht. Und du sollst darüber nachsinnen Tag und Nacht.

In der Vergangenheit wurde das religiöse Gesetz gerade wegen der Verinnerlichung seiner Mechanismen und Gebote durch den Menschen stark kritisiert, die zu Unterdrückungs- und Selbstüberwachungsmechanismen wurden und das Bewusstsein des Einzelnen stark beeinflussten. Das äußere säkulare Gesetz sollte uns von all dem befreien. Aber das tatsächliche Ergebnis ist das Gegenteil: Der Staat ist durch die Aktualität in einem geradezu monströsen, sogar perversen Ausmaß in das Bewusstsein der Einzelnen eingedrungen (es gibt Menschen, die jede volle Stunde Nachrichten hören, und wenige enthalten sich einen ganzen Tag lang der Nachrichten). Viele Menschen um uns herum leben in einem falschen Bewusstsein, das durch den aktuellen inszenierten Skandal bestimmt wird, der keinerlei Bezug zu ihrem wirklichen Leben hat, und das ist bei den Juden siebenfach schlimmer, wegen ihres streitbaren, spaltenden und konfliktfreudigen Charakters (der in der Vergangenheit bessere Tage erlebte, zum Beispiel in der Talmudwelt). Daher hat die Emanzipation der Juden vom Staat kritische Bedeutung für die Fortsetzung ihres kulturellen Erbes. Sie haben Schwierigkeiten, zwischen der privaten und kulturellen Sphäre und der öffentlichen zu unterscheiden, und deshalb muss, anstatt dass die öffentliche Sphäre die anderen dominiert wie in totalitären Regimen, diese allmählich zugunsten eines verborgenen Staates - eines Kabbalastaates - reduziert werden. In einem solchen Staat wird ohne Unterdrückung von oben - sei es gewaltsam oder bewusstseinsmäßig - die spirituelle Welt von selbst aufsteigen und gedeihen.